PLANTAS PSICOATIVAS USADAS EM RITUAIS DE CURA

PLANTAS PSICOATIVAS USADAS EM RITUAIS DE CURA
Maria Thereza Lemos de Arruda Camargo
 

ntes de tratarmos das plantas psicoativas, propriamente ditas, faremos algumas digressões, as quais nos ajudarão a melhor entender e explicar o papel desta categoria de plantas em rituais religiosos voltados para curas de doenças.

Primeiramente, devemos nos deter naquilo a que chamamos de espiritualidade Confere-se a essa expressão humana, seu caráter de intangibilidade. Na medida em que não se pode dar uma explicação concreta relativa a esse estado de

espírito, por tratar-se de um bem imaterial, a mente humana vagueia por um universo sacralizado que ela crê existir, herança cultural de seu grupo familiar e social, para nele buscar os significados da vida, e dar-lhe, então, sentido. 

Paralelamente, nos deparamos com a religiosidade que, embora congênere em alguns aspectos, difere da espiritualidade, visto que a primeira permite ao homem disciplinar suas idéias sobre o intangível universo de seus pensamentos voltados ao sagrado, obedecendo a doutrinas e regras elaboradas por sistemas de crença que congregam adeptos para, unidos pelos mesmos princípios, desempenharem, também, um papel social.

Os ambientes mais propícios para o emprego de plantas psicoativas capazes de proporcionar estados alterados de consciência em seus usuários, estão nos sistemas de crença, onde a espiritualidade e religiosidade são desenvolvidas, somadas à crença nos poderes da mediunidade, a qual permite aos humanos a comunicação com o sobrenatural.

Sabe-se que desde tempos remotos, as plantas psicoativas vem desempenhando o papel de veículo para se alcançar o sobrenatural.  Pode-se, mesmo, admitir que a espiritualidade e os sistemas de crença tenham surgido a partir do momento em que o homem conheceu esta categoria de plantas.  Povos primitivos utilizavam-se de tais plantas em seus rituais religiosos.  O descobrimento da América propiciou aos conquistadores o conhecimento de novas plantas, as quais levavam seus consumidores a estados alterados de consciência.  Foi, então, proibida sua divulgação, visto que a Igreja do século XVI tinha por missão abolir as idolatrias, visando implantar o cristianismo
 
Recente pesquisa entre os índios Kraho, do Tocantins, permitiu um levantamento de 138 espécies botânicas com suposta ação no Sistema Nervoso Central, conforme se deduziu das informações recolhidas.
 
O importante, do ponto de vista médico terapêutico, é que em tais agrupamentos, norteados por princípios religiosos, as idéias sobre doenças e as formas de curá-las, são partilhadas por todos os membros, havendo, pois, um consenso que anima o doente a depositar nos poderes do curador e nas "entidades superiores" que o orienta, a certeza de ver restituída sua saúde.

Nesses ambientes religiosos, as doenças ganham dimensões que diferem dos meios médico-científicos, visto estarem envoltas por idéias presas a um universo sacralizado, de onde parte todo o conhecimento sobre o mal que aflige o doente e as formas de debelá-lo.

Muitas vezes, são rotuladas de "doenças", estados que decorrem de anomalias físicas de várias origens, as quais fazem desencadear problemas de ordem psíquica e comportamental.  No meio popular, é comum rotular como doença, situações como a dos paralíticos, dos portadores de seqüelas de acidente vascular cerebral, das mulheres grávidas em trabalho de parto, dos cegos e, por outro lado, dos portadores de síndromes como do mau olhado, da espinhela caída, do mal de sete dias, entre outras, as quais, na realidade, podem ser denominadas de síndromes culturais, cujos quadros sintomatológicos variam de uma cultura para outra ou de uma forma ou outra de ver a "doença".  Para cada uma delas, há uma técnica de diagnose e terapêutica.

A fé que alimenta a esperança de cura vem despertando a atenção de estudiosos, no sentindo de procurar interpretar as curas ou pseudo-curas que ocorrem, permitindo aos pacientes,  um profundo sentimento de alívio, o que é extremamente benéfico para o "doente".  Porém, qualquer interpretação que se possa dar às respostas obtidas das terapias aplicadas, vai depender de uma profunda análise de todos os recursos usados pelos curadores para restituir a "saúde" do paciente.

Nos ambientes religiosos, onde as plantas psicoativas são empregadas, seu uso está sempre associado a um ritual e a ritualização é mais marcante no meio indígena, devido ao seu afastamento das influências do meio urbano, apesar de algumas interferências. Na cidade, os ambientes religiosos procuram manter, também, viva a ritualização, cujas práticas, sempret imbuídas de valor sacral, estão sempre ligadas aos mitos, os quais empresta aos ritos a condição  precípua de legitimar o processo de cura, apesar da forte pressão influenciadora oriunda do desenvolvimento tecnolóco e científico, a qual procura eliminar da consciência do homem a crença nas forgiças sobrenaturais, visando à abolição dos rituais imbuídos de simbolismo.

Com relação às plantas psicoativas, também chamadas plantas mágicas, quando presentes em rituais de cura,  podem fazer despertar no homem, sob sua ação, uma verbosidade e fluência oral capaz de induzir o doente a crer em suas palavras e em seus próprios poderes, ditos sobrenaturais, de realizar curas.  Assim, desprezando qualquer idéia sobre patologia, etiologia e terapêutica, o homem, conduzido a uma maneira peculiar de pensar sobre sua doença, é induzido a aceitar as orientações que irá receber durante os rituais de cura, admitindo esta, como uma dádiva divina. 

Quanto a tais plantas, é comum ser o curador quem as consome, preparando-as, geralmente na forma de solução aquosa ou alcoólica ou na forma de cremação em cigarro, charuto ou cachimbo, cujas técnicas de preparo variam segundo a planta a ser utilizada.  Assim, sob a ação da droga, o curador usa um linguajar envolto em forte carga emocional e de convicção quanto aos seus poderes, permitindo que o doente, impregnado de sentimento de fé, admita a cura, mesmo sendo esta, na visão científica, uma pseudo-cura, visto os procedimentos adotados não apresentarem comprovação científica.
 
Para uma interpretação do que se pode admitir como pseudo-cura, basta que a analisemos do ponto de vista de uma resposta placebo, como algo que age por um mecanismo psicológico e não físico

O efeito placebo, quando relacionado ao estado de espiritualidade ou religiosidade,  age como coadjuvante em qualquer terapia a ser aplicada a um doente.  As orações, as penitências e os jejuns propiciatórios que acompanham as medicações, são mecanismos que, por si só, já podem permitir ao indivíduo, por meio do transe místico, uma comunicação com o divino que ele crê existir e que o confortará em todas suas necessidades.  Se nesse processo estiver o consumo de uma droga psicoativa, certamente haverá uma potencialização dos efeitos de ambos recursos adotados, tanto psicológicos como biológicos.  Neste sentido, torna-se importante que, ao analisarmos o que ocorre com o paciente que admite sua cura, não nos detenhamos, somente, na atividade farmacol

ógica própria dos princípios ativos presentes na planta utilizada.

Em se tratando de rituais que envolvem a cura de males físicos e espirituais, é importante que as atenções do pesquisador se voltem para todos os elementos presentes e que fazem parte do processo de cura, de forma a tentarmos compreender a rede de inter-relações e interações que se estabelecem em perfeita coerência com a cosmo-visão médica dos integrantes, tanto pacientes como aqueles envolvidos com o ritual (1).
 
Especialistas vêm investigando os efeitos fisiológicos que interferem no funcionamento do cérebro de indivíduos sob a ação de plantas psicoativas, cujas composições químicas permitem respostas diferentes, convergindo todas para a idéia de cura, alimentando no doente a certeza de estar curado (2). 

Em vista desta palestra ter como enfoque as plantas cujas atividades farmacológicas propiciam alterações comportamentais em seus usuários, é importante que tracemos o perfil daquelas, a fim de que seja possível uma análise da fenomenologia que caracteriza os rituais que as envolve.

Dentro dos rituais de origem africana, as plantas  chegaram a ser classificadas em excitantes, como aquelas que agem sobre as divindades, ou seja, os orixás, de forma a propiciar a possessão, por meio do transe e as tranqüilizantes, como sendo aquelas que abrandam o transe, de forma que o uso delas seria para alcançar o equilíbrio necessário para o momento da possessão (4). 

Entre os índios Kraho do Tocantins, já mencionados, a classificação das  plantas supostamente psicoativas baseia-se em seus indicações terapêuticas, tais como:  plantas empregadas como fortificantes, analgésicos, alucinógenos,  ansiolíticos, assim como plantas empregadas no controle de febre, peso, distúrbios do sono, etc., categorias que remetem a ações/efeitos.  Tais dados foram obtidos em pesquisa junto aos habitantes das aldeias pesquisadas (5).

São deste ambientes religiosos, tanto em meio urbano como em meios indígenas, que se pode resgatar conhecimentos sobre plantas medicinais e incorporá-los ao patrimônio científico, a exemplo da iboga (Tabernanthe iboga Baill. Apocynaceae), planta alucinógena de origem africana, cujo alcalóide ibogaína tem efeito estimulante no SNC.  Estudos pré-clínicos e clínicos com ibogaína indicam seu uso nos tratamentos de dependência por cocaína, heroína e morfina entre humanos (5).

Há, ainda, os clássicos exemplos das plantas ditas beladonadas que contêm os mesmos alcalóides da Atropa belladona L. Solanaceae, ou sejam: atropina, escopolamina e hiosciamina.  Dentre elas estão as plantas do gênero Datura e Brugmansia conhecidas em toda América, onde eram usadas em rituais, as quais apresentam no usuário um quadro toxicológico com destaque para distúrbios neuropsíquicos (6).  Hoje, esses alcalóides representam a base de vários medicamentos.

Dentre outras drogas conhecidas, originárias de uma medicina ancestral, estão os chamados opiáceos. Há 5.000 anos já se conhecia o ópio, obtido do exsudato leitoso da cápsula verde da papoula  (Papaver somniferum L.), sendo que o principal alcalóide é a morfina, nome dado em homenagem a Morfeu, deus grego do sono.  Desta planta, originou a heroína (diacetil derivado da morfina), de duas a quatro vezes mais potente.  Estas drogas são usadas devido às suas propriedades calmantes, com efeito analgésico.

Devem ser lembradas as bebidas rituais, compostas de plantas psicoativas, a exemplo da mais antiga que conhecemos, Soma, à base do cogumelo Amanita muscaria, deificada pelos arianos 2000 aC, na Índia.
                                     
São 3 as famílias de compostos que são fortes alucinógenos visionários que ocorrem em plantas:

1. os compostos das famílias tipo LSD encontradas em sementes dos gêneros Ipomoea violácea e Rivea corimbosa - Convolvulaceae, usadas pelos indígenas mexicanos desde tempos pretérito, para comunicação com seus deuses, em Lophophora williansii, um cacto (peyotl) contendo mescalina e em fungos de cereais como ergot (esporão de centeio), ou seja, o micélio do fungo (Clariceps purpurea), o qual se desenvolve nas espigas de centeio e outros cereais (8) (13),  psilocibina, presente no cogumelo Psylocybe mexicana;
2. os compostos triptaminicos (DMT) encontrados na jurema (Mimosa hostilis Benth.) que, quando administrados, produzem efeitos semelhantes ao LSD.  As alucinações são mais visuais que auditivas (7).
3. as betacarbolinas, como harmina, harmalina, importantes para o xamanismo visionário, presente na ayahuasca (Banisteriopsis caapi -  Malpighiaceae). São esses alcalóides que, associados ao N,N-Dimetiltriptamina (DMT), presente na chacrona (Psychotria viridis -   Rubiaceae),  fazem com este tenha ação oral.  Esta associação, compreende a base da bebida ayahuasca ou iagé, de origem amazônica, difundida pelo país e pelo estrangeiro.

Hoje, há um crescente interesse em resgatar dessa medicina mágico religiosa, os valores que estão inseridos nas práticas adotadas por curandeiros, pais de santo e xamãs, os quais utilizam-se das plantas ditas mágicas, em suas práticas médicas.  E está, exatamente, em sua magia, seu poder de permitir ao doente um estado de alívio, capaz de propiciar-lhe uma carga considerável de benefício de ordem física e espiritual.

Podemos admitir estar nos poderes mágicos das plantas rituais de ação psicoativa, o maior interesse dos estudiosos em captar os valores dessas práticas médicas, as quais envolve a planta psicoativa somada às técnicas de indução à crença na cura, por meio de rituais religiosos.
 
Sabemos que há, hoje, uma tendência de certos grupos de promoverem reuniões, a fim de buscarem pelo uso de plantas psicoativas, as quais  eram usadas em rituais religiosos primitivos, soluções para problemas que interferem em seus estados de saúde mental e física, oriundas de diferentes causas. Neste sentido, seriam terapias que visam buscar  alternativas no tratamento de diferentes distúrbios da saúde, inclusive de dependência de drogas, por meio de sessões, podendo ser entendidas como rituais, desprovidas de influência religiosa.  São experiências que visam um auto-conhecimento que conduzem a uma auto cura.

Citam, ainda experiências buscadas através do uso de tais plantas por psiconautas, indivíduos de formações diversas que defendem o conhecimento direto da vivência pessoal da experiência, entendidos, também, como os experimentalistas, os quais conhecem enorme quantidade de substâncias (9).

Essas experiências, além de reforçarem o psiconautismo, se enquadram no novo contexto de busca mística pós-moderna, também chamada nova religiosidade. E, assim, voltados às mesmas idéias, está a experiência ayahuasqueira reelaborada por indivíduos urbanos contemporâneos,  que vão, desde as experiências místicas e terapêuticas até o psiconautismo, incluindo aí, grupos que, através de uma liberdade inovadora, adotam a juremahuasca, coerente com a nova religiosidade (10).

Nesse caso, trata-se da interação  de duas entidades de caráter distinto, voltadas para os mesmos fins, do ponto de vista religioso e terapêutico, quais sejam: a reunião de plantas até então usadas  em meios religiosos diferentes. Trata-se da jurema, entendida como sendo a espécie botânica Mimosa hostilis Benth. Leguminosae - Mimosoideae, somada à ayahuasca nome dado à espécie botânica Banisteriopsis caapi (Spruce ex Griseb) Norton - Malpighiaceae, assim como, é, também, designação da bebida que leva outras espécies em sua preparação, sendo a mais comum a Psychotria viridis  Ruiz & Pavon -  Rubiaceae.

Quanto à jurema, deve ficar claro que outras espécies botânicas têm sido mencionadas por vários autores, todavia, a classificação  botânica apresentada acima, corresponde àquela que primitivamente era usada por antigos indígenas do Pernambuco, conforme foi identificada por Ducke (11).

As constantes buscas de novas idéias do ponto de vista religioso e terapêutico, denotam as incertezas e dúvidas que sempre  pairaram sobre os homens, em busca dos significados e sentido da vida que transcendem ao tangível. 

Assim, as plantas psicoativas, imbuídas de poderes mágicos, sempre despertaram nos homens a vontade de entendê-las, seja por meio de investigações científicas, seja por meios espiritualistas e religiosos, voltados ao conhecimento do importante papel que sempre exerceram sobre a mente humana, desde épocas pretéritas. 
 

Bibliografia

Camargo, Maria Thereza Lemos de Arruda. Plantas medicinais e de rituais afro-brasileiros: Estudo Etnofarmacobotânico. São Paulo, Ícone, 1998.
Oliveira, Gelson Lapa. Aspectos psicofisiológicos de substâncias psicoativas.[on-line] via WWW em http://www.guardiaoportal.hpg.com.br/gelson.htm+da+jurema&hl=pt&ie=UTF-8 capturado em 16/07/2002.
3. Rodrigues, Eliana & Carlini E.A. Levantamento etnofarmacológico realizado entre um grupo de quilombolas do Brasil. In: Arquivos brasileiros de fitomedicina científica vol 1(2) agosto de 2003.
Verger, P.F. The tradictional background to medical practice in Nigéria. Paper. Seminar on tranquilizers and stimulants in Yoruba pharmaceutics. University of Ibadan. Inst. of  African Studies in collaboration with University College Hospital (mim.), 1966.
Rodrigues, Eliana. Usos rituais de plantas que indicam ações sobre o Sistema Nervoso Central pelos Índios Krahô, com ênfase nas psicoativas. Tese doutorado pela Universidade Federal - Escola Paulista de Medicina, 2001.
Scavone, Orestes & Panizza, Sylvio. Plantas tóxicas. São Paulo, CODAC/USP, 1981.
Zanini A.C. & Oga, Seizi. Farmacologia aplicada. 3ª ed., São Paulo, Atheneu , 1985.
Lewis, Walter H. &-Lewis, Memory P.F. Medical Botany. USA, Wiley-Interscience, 1977.
Labate, B.C. A reinvenção do uso da ayahuasca nos centros urbanos. Dissertação de mestrado, UNICAMP, 2000
Grünewald, Rodrigo de Azeredo.  Sujeitos da jurema e o resgate da "ciência do índio" In: Labate, Beatriz & Goulart, Sandra (orgs) O uso ritual das plantas de poder. Campinas, Ed. Mercado de Letras (no prelo).

.Ducke, A. Plantas da cultura pré-colombiana na Amazônia, espontâneas que supostamente lhes teriam dada origem. In: Boletim do Instituto Agronômico do Norte (8) 29 de junho, Belém, Pará, 1946.
.Carneiro, Henrique. Amores e sonhos da flora  - Afrodisíacos e alucinógenos na Botânica e na Farmácia. São Paulo, Xamã, 2002.
.Mingoia, Quintino. Química farmacêutica. São Paulo, EDUSP/Melhoramentos, 1965.

Forças malignas,(RELATO)

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Forças malignas, macumbas, pragas, 10graças, etc

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Bem, inicío esse tópico contando um caso que aconteceu comigo hoje... Eu estava no meu quarto estudando, quando resolvo dar uma olhada na matéria antiga do meu primeiro semestre, que eu havia olhado 2 dias atrás quando estava procurando na papelada umas informações que uma amiga da moça que toma conta aqui de casa precisava para o trabalho. Procurei, procurei e não achei as tais informações. Deixei os papéis jogados na cama e pedi que a moça aqui de casa colocasse os papéis de volta no lugar. Nessa papelada toda estava minhas anotações do primeiro semestre, que possivelmente me serão úteis para o exame da OAB e eu havia visto no dia dessa pesquisa que ia fazer para a mulher a minha matéria do semestre passado. Quando vou procurar hoje, não acho as folhas. Virei a casa ao avesso mas simplesmente não achei os papéis. Bem, ninguém sabia que eu considerava aqueles papéis úteis e convenhamos, quem iria querer papéis de estudo?
Ninguém estranho entrou na casa nesse dia (a não ser as visitas que eu exigo que fiquem de olho).
Enfim, chego a conclusão que só pode ter sido alguma espécie de bruxaria, macumbaria, capetismo ou seja lá a desgraça que seja que fez minhas folhas sumirem do nada.

Tem gente que vai falar que pode ter sido alguém que pegou mas sinsceramente, eu conheço com quem eu moro e tenho certeza que não fariam uma coisa dessas para me prejudicar.
Só sei que nesse exato momento eu estou P da vida com isso. TODO o meu conteúdo do semestre passado simplesmente sumiu. E não foi a primeira vez que isso ocorre comigo, já sumiu uma grana minha e só tava gente de confiança aqui.
Para mim isso só pode ser obra do demônio para espalhar a discórdia na casa, mas eu mantive e manterei a calma porque acho uma powta sacanagem acusar alguém sem provas.
Foi mais um desabafo, que me deixou um tanto nervoso mas queria compartilhar esse caso com vocês.

Além disso tem algo bastante curioso que acontece comigo... não sei se é coincidência o que diaxo seja mas toda vez que eu encontro uma pena preta ou um gato preto, sempre acontece uma desgraça comigo. Não me lembro de uma vez sequer que isso não tenha acontecido. Também sempre que ocorre algo ruim comigo, vem outra coisa boa em breve. Espero que hoje não seja uma exceção; estou esperando algo de bom ocorrer (não é algo que eu chame de bom mas é algo que ajuda a alegrar o dia).

Vocês acreditam que mal olhado, macumba, praga, 10graça, bruxaria, feitiçaria surte efeito? As vezes me sinto como aquele bonequinho de voodo, cheio de alfinetes :triste: .
Se alguém entender do assunto, me ajude com uns concelhos!

Vídeo para o Culto de Missões - África

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http://www.youtube.com/watch?v=kYbxmm7nIm0

48 Horas no Inferno relato de um homem que esteve lá.

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Como é o Inferno? 48 Horas no Inferno, relato de um homem que esteve lá.

48 Horas no Inferno

Por John W. Reynolds
(Disponibilizado para Download e compilado por Rosaine Dalila Scruff)

Um dos casos mais interessantes de uma pessoa aparentemente morta que tornou a viver, que eu conheço, é de George Lennox, um ladrão de cavalos de notoriedade no condado de Jefferson (EUA). Isto aconteceu enquanto ele estava cumprindo pena pela segunda vez na prisão. A primeira pena que cumpriu foi quando o judiciário do condado de Sedwick o condenara pela mesma ofensa: furto de cavalos.

Sendo que sua sentença condenatória estipulava trabalhos forçados, no inverno de 1887 ele trabalhava nas minas de carvão. Foi obrigado a trabalhar num lugar que lhe parecia bastante perigoso, chegando inclusive, a comunicar este fato ao guarda responsável. Este, após uma investigação disse que não havia perigo, mandando que continuasse trabalhando no mesmo lugar. O detento obedeceu, mas antes de completar uma hora de serviço, o teto desabou, deixando-o totalmente soterrado. Permaneceu assim durante duas horas.

Foi na hora do almoço que deram conta de sua ausência, sendo iniciada, logo em seguida, uma busca. Descobriram-no debaixo de um monte de escombros. Tudo indicava que estava morto. Levado para fora da mina, o médico daquela instituição o examinou, também dando-o por morto. Seu corpo foi retirado para o hospital onde o banharam e vestiram para o enterro. Foi confeccionada uma urna na própria prisão e levada para o hospital.

O capelão chegou para cumprir suas obrigações fúnebres. Um enfermeiro pediu a dois detentos que tirassem o cadáver da maca e o colocassem na urna, que estava no outro lado da sala. Cumpriram a ordem, um deles pegando nos seus pés e o outro nos ombros. Haviam andado mais ou menos a metade da distância quando aquele que lhe segurava pelos ombros tropeçou num cuspidor. Desequilibrou-se, deixando o cadáver cair no chão, e, para a surpresa de todos, ouviu-se um profundo gemido. Logo em seguida seus olhos abriram-se e os demais sinais de vida foram aparecendo. Chamou-se imediatamente o médico, e, quando este chegou, no espaço de uns trinta minutos, o "defunto" estava tomando a água que acabara de pedir.

Foi guardada a urna e utilizada posteriormente para enterrar outro detento. Trocou de roupa, colocando novamente o uniforme de praxe daquela instituição. O exame médico acusou duas fraturas numa de suas pernas e escoriações generalizadas. Permaneceu hospitalizado durante seis meses, para em seguida voltar ao serviço.

Fiquei sabendo através de outro mineiro da experiência inusitada que George tivera enquanto morto. Estimulado pela minha curiosidade, desejei muito conhecê-lo e ouvir de sua boca o ocorrido. Esta oportunidade não se deu durante uns poucos meses, mas finalmente deu certo. Fui transferido das minas para o escritório da prisão onde lavrei uns relatórios de fim de ano. A ressuscitação deste homem estava sendo discutida entre nós, quando, por acaso alguém passou à porta de nossa sala. Disseram-me que era ele. Logo mandei um bilhete a ele, pedindo que viesse ao meu local de trabalho. Foi isso que ele fez e nos conhecemos. Foi de sua boca que ouvi esta história maravilhosa.

Ele é um jovem que não passa dos trinta anos de idade.
Apesar de muito inteligente e bem estudado, tornou-se um criminoso aparentemente incorrigível. A parte que mais gostei da sua história foi o que ocorrera durante sua 'morte'. Sendo taquígrafo, registrei fielmente as suas palavras:

"Naquela manhã toda tive um pressentimento que algo terrível iria acontecer. Isto me incomodou ao ponto de procurar o meu supervisor de minas, Mr. Grason. Disse a ele o que estava sentindo e pedi que vistoriasse o meu local de trabalho onde estava escavando carvão.

Ele veio, e a meu ver, fez uma vistoria bem feita. Mandou que eu voltasse a trabalhar e disse que tudo indicava que eu não estava "regulando bem". Voltei a trabalhar e depois de aproximadamente uma hora, de repente tudo ficou muito escuro. No mesmo instante, parecia que uma grande porta de ferro estava abrindo, onde eu entrei. Logo me veio o pensamento de que eu estava morto e me encontrava no mundo do além.

Não pude ver a ninguém por algum motivo que eu próprio desconheço, comecei a me afastar da porta. Depois de andar bastante, cheguei às margens de um rio bem largo. Não estava escuro e tampouco era de dia. Havia uma luminosidade semelhante à que se vê numa noite estrelada. Estive nas margens do rio pouco tempo quando ouvi o rumor de remos cortando a água. Então foi chegando até onde eu estava uma embarcação, cujo ocupante estava remando.

Perdi a fala. Depois de me olhar durante uns instantes, ele me disse que tinha vindo me buscar. Pediu que eu entrasse na embarcação e remasse até a outra margem do rio. Obedeci. Não trocamos palavra alguma. Queria tanto perguntar quem ele era e onde estávamos. Parecia que minha língua estava grudada ao céu da boca. Não conseguia falar. Ao chegarmos à outra margem, desembarquei e o homem que me conduziu, simplesmente desapareceu.

Novamente sozinho, não sabia o que fazer. Olhando mais adiante, vi dois caminhos por um vale escuro. Um deles era largo e tinha o aspecto de ser bastante utilizado. O outro era estreito e saía para outro rumo. Instintivamente escolhi o caminho mais utilizado. Tinha andado pouco quando percebi que estava ficando cada vez mais escuro.

De quando em quando, bem adiante, via-se uma espécie de relâmpago, através do qual eu conseguia enxergar o caminho.
Andei mais uma certa distância quando me dei com um ser que sou totalmente incapaz de descrever. O máximo que posso fazer é apenas dar uma idéia bem vaga quanto ao seu aspecto aterrorizante. Parecia ligeiramente com um homem, embora muito maior. Devia ter no mínimo três metros de altura. Nas suas costas havia grandes asas. Era preto como o carvão que eu retirava da mina e estava totalmente nu.

Na sua mão havia uma imensa lança de pelo menos cinco metros de comprimento. Seus olhos brilhavam como bolas de fogo. Seus dentes, brancos como pérola, pareciam medir quase três centímetros. Seu nariz, se bem que nem parecia nariz, era enorme, largo e achatado. Seu cabelo era grosso, pesado, e comprido. Descia sobre os ombros maciços. Sua voz parecia mais com o rugir de um leão engaiolado do que com qualquer outra coisa.

Foi durante um destes relâmpagos que primeiramente o vi. Comecei a tremer como uma folha de buriti no vento. A mão que segurava a lança estava erguida como se estivesse na iminência de me traspassar. Parei. Com voz muito mais horripilante do que se pode imaginar, mandou que o seguisse.


Disse que tinha ordens para ser meu guia durante esta viagem. Segui no seu encalço. Que mais eu podia fazer? Depois de andarmos uma certa distância, vi à minha frente uma grande montanha, cuja face parecia ser vertical. Na verdade parecia ter sido cortada no meio e uma metade retirada. Nesta face vertical vi distintamente as palavras: ESTE É O INFERNO.
Meu guia se aproximou da montanha e com sua lança bateu com força três vezes. Abriu-se uma porta enorme e nós entramos. Fui conduzido por uma espécie de corredor dentro da montanha.

Durante algum tempo caminhamos em trevas absolutas. Me orientei pelos passos ruidosos e pesados de meu guia. O tempo todo eu ouvia gemidos angustiantes, como de um moribundo. À medida que andávamos, estes gemidos aumentavam em intensidade, e agora, ouvia-se claramente alguém clamar: "água! água! água!".
Passei por outra porta, e pude ouvir o que parecia ser o clamor de um milhão de vozes que clamavam: água, água... Chegamos à outra porta. Meu guia bateu e esta abriu-se. Vi agora que havíamos transposto a montanha e na minha frente havia uma planície extensa.


Foi aí que meu guia me deixou e voltou para mostrar o caminho para outros espíritos perdidos. Fiquei parado nesta planície durante algum tempo quando um ser,semelhante ao primeiro,se aproximou de mim.

Este, ao invés de carregar uma lança, carregava uma espada enorme. Sua missão era de me comunicar qual seria meu destino eterno. Sua voz encheu a minha alma de terror.

Disse: "Tu estás no inferno! Para ti não há mais esperança! Ao passar pela montanha ouviste os gemidos e gritos dos perdidos que estavam pedindo água para aliviar a sequidão de suas línguas. Naquele corredor há uma porta que dá para um lago de fogo. Este será agora mesmo teu destino. Antes de seres conduzido a este lugar de tormento, de onde nunca mais sairás - pois não há mais esperança para aqueles que entram - tu poderás permanecer nesta planície, onde todos os perdidos têm o privilégio de contemplar os prazeres que gozariam se não estivessem aqui”.

Agora eu estava sozinho. Não sei se foi em conseqüência do grande medo que passei, mas tornei-me insensível às coisas. Meu corpo ficou inerte. Fiquei sem força alguma e minhas pernas não agüentavam mais o peso do meu corpo. Assim, dominado, fui caindo no chão. Uma sonolência apoderou-se de mim. Meio acordado, meio adormecido, parecia sonhar. Olhando para cima, bem distante de mim, vi a Linda Cidade, sobre a qual lemos na Bíblia.

Como eram formosas suas muralhas de jaspe! Olhando além disso, vi vastas planícies cobertas de linda flores. Vi também o Rio da Vida e o Mar de Cristal. Miríades de anjos entravam e saíam pelas portas desta cidade, cantando e oh! Como tudo era maravilhoso!

Entre estes anjos vi minha querida mãe que há poucos anos havia falecido, seu coração esmagado pela minha maldade. Olhou para mim e parecia estar me chamando. Mas não tinha condições de me levantar. Sentia-me como se tivesse um grande peso me imobilizando. Um ventinho trouxe para mim a fragrância daquelas lindas flores, e agora ouvia-se com mais nitidez a doce melodia das vozes angélicas. Eu disse comigo mesmo, 'Oh!Como queria fazer parte daquela multidão'

Enquanto me deliciava com este cálice de gozo tão perfeito, de repente ele foi-me arrebatado dos lábios. Acordei do meu sono. Um dos habitantes deste lugar de trevas me trouxe de volta daquele lindo lugar e me informou que havia chegado a hora de ir para o lugar de meu destino eterno. Ordenou-me que o seguisse. Voltando pelo mesmo caminho, entramos novamente no mesmo corredor. Fui seguindo meu guia durante um tempo até chegar numa porta lateral. Passamos por esta, e logo em seguida por outra. Então vi, na minha frente, um lago de fogo.

Olhei, e até onde meu olho enxergava, vi um lago literal de fogo e enxofre. Grandes vagalhões de fogo se amontoavam por cima um do outro e grandes ondas de chamas se chocavam impetuosamente elevando-se a grandes alturas, como as ondas do mar num imenso furacão. Na crista das ondas viam-se seres humanos lançados para cima, para logo em seguida, se afundarem até as profundezas deste lago medonho de fogo. Ao serem levadas para a crista dos vagalhões, estas almas amaldiçoavam o Deus justo, na mesma hora em que clamavam angustiosamente, pedindo água. Esta imensidão de fogo repercutia os gemidos destas almas perdidas.

Depois de algum tempo olhei para trás e, por cima da porta onde entrara, vi as palavras: "Este é o teu destino! A eternidade não tem fim".

Daí a pouco, senti que o chão debaixo dos meus pés estava começando a ceder em e vi afundando no lago de fogo. Sobreveio-me uma sede que as palavras não são capazes de descrever. Pedi água e neste instante meus olhos abriram no hospital da prisão.

Nunca contei esta experiência para os oficiais da prisão, acreditando que me julgassem louco e me fechassem numa cela especial para os detentos que sofrem das faculdades mentais. Mas vi tudo isso e tenho certeza que o Céu e o Inferno existem, e que este inferno é fogo literal assim como lemos na Bíblia. E tenho certeza de outra coisa: Nunca irei para aquele lugar.

Assim que abri meus olhos no hospital e vi que estava vivo, imediatamente entreguei meu coração a Deus. Vou viver e morrer como Cristão. É verdade que nunca me esquecerei das cenas terríveis do inferno, mas tampouco sairão da minha memória as lindas coisas que vi no Céu. Em breve pretendo me encontrar com minha querida mãe. Irei me sentar nas margens daquele belo rio e passear com os anjos nas planícies que vi. Vou andar pelos vales e pelos montes acarpetados com flores fragrantes, cuja beleza excede qualquer coisa que o ser mortal é capaz de imaginar, e ouvirei as canções dos salvos.

Isto me recompensará muitas vezes pela minha vida aqui sobre a Terra, mesmo tendo que me negar dos muitos prazeres mundanos que faziam parte do meu viver antes de vir para esta prisão. Não quero ter mais intimidade com meus comparsas do mundo vil do crime. Assim que sair deste lugar, quero ficar na companhia de pessoas boas."
Repasso para o leitor esta experiência de George assim como a ouvi. É uma das experiências mais lindas que jamais li. Que Deus abençoe esta mensagem de George, para que através dela muitas almas perdidas ainda despertem da morte espiritual!

Oh, como as pessoas conseguem duvidar da existência de um inferno literal! Diga-me como é possível, quando têm em suas mãos a Palavra de Deus, e mais ainda quando ficamos sabendo de uma revelação dessas. Homens e mulheres, parem! Virem-se! Peçam a Deus que lhes dê uma experiência de salvação que modifique os seus corações. Caso contrário, poderão passar não apenas 48 horas no inferno, mas toda a eternidade!*******

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Felipe Massa

Depois de um acidente tão grave quanto inusitado, Felipe Massa felizmente dá sinais de uma recuperação segura, para alívio da imensa torcida brasileira. Taurino com Lua em Capricórnio e Ascendente Peixes [25.04.1981, 2h30min, São Paulo], seu acidente aparece nitidamente em uma das mais importantes técnicas de previsão da Astrologia, a Progressão Secundária.

A Astrologia se baseia em um sistema de correspondências simbólicas, e no caso da Progressão Secundária, a técnica empregada utiliza uma comparação muito interessante, na qual 1 ano de vida da pessoa é representado por 1 dia após o nascimento. Assim, o primeiro ano de vida corresponde ao primeiro dia depois do parto, o segundo ano ao segundo dia e assim sucessivamente. Parece fantasia, mas este é um dos métodos de prognóstico mais precisos que existem.

Para a mentalidade materialista, a noção astrológica da correspondência entre macrocosmo e microcosmo, assim como entre o dia e o ano de vida pode parecer um absurdo, porque ela não enxerga nada além daquilo que pode ser “provado” ou “mensurado”. Mas, quando passamos anos e décadas envolvidos com uma abordagem complexa como é a linguagem astrológica, percebemos que talvez não haja tantos mistérios assim entre o Céu e a Terra, mas tão somente o fato de que há um espelho entre eles.

O objetivo deste artigo é trazer luz à possibilidade do piloto brasileiro voltar às pistas e, caso positivo, quando isso se daria, até porque apenas explicar as correlações entre os dados astrológicos e o momento do acidente seria um simples exercício de revisitação de um fato já ocorrido.

Ainda que Felipe Massa não tenha sido por muito pouco o campeão da Fórmula 1 em 2008, vemos que o início da má-fase, ou melhor, dos momentos difíceis que ele atravessa, começaram em maio de 2008. Sua Progressão Secundária aponta, naquela época, o início de uma oposição entre Mercúrio, um planeta diretamente associado à pilotagem, mas que no mapa de Massa também pode representar a “casa” e o “parceiro” (no caso, a Ferrari), e Netuno, um planeta dúbio, que tanto representa o sonho de Massa em ser campeão como também alguns escorregões.

Quando Mercúrio e Netuno entram em discórdia, temos um quadro onde a dificuldade de concentração faz com que a mente se atrapalhe, fique mais lenta e os reflexos percam a agilidade. Naturalmente não estou falando de Massa, que fez o que pôde, mas da própria Ferrari e seus companheiros de equipe (casa + parceiros = Mercúrio) que atrapalharam a sua carreira com vários “escorregões” (Netuno). Ainda assim, Felipe Massa quase foi o campeão em 2008, e todos os especialistas são unânimes em afirmar que foi a escuderia italiana quem tirou o título das mãos do piloto. Na temporada 2009, a Ferrari não projetou um carro à altura da sua tradição, e Massa ficou longe da ponta.

Porém, não podemos creditar todos os infortúnios e, principalmente, a sinistra fatalidade do último sábado à Ferrari. Em um sentido mais amplo, a oposição entre Mercúrio e Netuno marca um período de dificuldades atrapalhando uma coisa para a qual Massa parece predestinado mas ainda não aconteceu: ser o campeão mundial. O acidente está relacionado à quadratura entre a Lua progredida e Plutão, um planeta muitas vezes drástico e relacionado à morte, mas que também aponta para a superação de crises e o renascimento.

No momento do acidente, a tensa quadratura entre a Lua e Plutão era incrivelmente precisa e, sem sombra de dúvida, foi o que deflagrou o instante mais grave para Massa dentro de um período já difícil (Mercúrio X Netuno). Felizmente, o estado cósmico positivo entre o Sol progredido de Felipe Massa e Saturno, um planeta que “prende ao chão”, isto é, prende o espírito à matéria, serviu como uma espécie salva-vidas.

Com o movimento dos planetas progredidos de Felipe Massa, as chances dele se recuperar e voltar a correr são grandes. A tensão entre Lua e Plutão se dissipa dentro de um mês e meio, acelerando a sua recuperação e, na virada 2009/2010, a oposição entre Mercúrio e Netuno finalmente termina, com a intensificação do encontro positivo entre o Sol e Saturno. Felipe Massa tem tudo para voltar a correr no ano que vem, numa Ferrari voltando a ser digna do nosso piloto guerreiro.

Menina que 'acordou' em seu velório é dada como morta novamente

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A menina de três anos que “acordou” no meio do seu funeral nas Filipinas, foi declarada como morta novamente por médicos no início desta semana em Zamboanga do Sul. As informações são do jornal “Phillippine Star”. A criança havia tido uma febre fortíssima por alguns dias e, ao passar por consulta, foi dada como clinicamente morta. A declaração dos médicos aconteceu no último sábado (12), no mesmo dia do funeral.

Um vizinho da família removeu a tampa do caixão para ajeitar a menina e viu que ela se movia. Os presentes, então, checaram o pulso e confirmaram que ela estava viva.

Entretanto, médicos realizaram novos exames na criança e constataram que ela já estava morta. De acordo com o chefe da polícia local, não há confirmações médicas de que a menina de fato estava viva durante o funeral.

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historias de terror verdadeira (relato)

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historias de terror verdadeira

aqui as historia q vcs vai contar pode ter acontecido com vc ou com um amigo sua mae seu pai e te contaram e etc......

Bom a historia aqui foi real e aconteceu comigo ,acredite se quiser!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
eu tinha só 7 aninhos e estava sózinho em casa jogando play station e sabem aqueles imas de geladera q apertava e fazia barulho entao eu tinha um do mickey q vc apertava e ele falava assim I LOVE YOU e entao o ima esta la fora em uma messa derrepente eu la tranquilo jogando video game eu comesso a ouvir uma coisa e adivinha era o ima falando I LOVE YOU I LOVE YOU I LOVE YOU dai eu fui la ver ne se havia alguem apertando o ima mas eu estava sozinho no q eu abro a porta do fundo e para no meio da fala assim I LOVE e abri a porta e paro nao flo o YOU dai eu ja fiquei um poquinho assustado e eu era medrosso tinha medo de dormir sozinho e eu voltei a jogar game derrepente ele comessa de novo dai eu fui la fora mas no q eu abri a porta ele num parava ficava toda ora falando I LOVE YOU I LOVE YOU I LOVE YOU e etc.....

e eu deixei queto dai no q eu vo voltar a jogar game a tv e o play desligam sozinhos mas o microondas ligo sozinho e num tinha nd ligando ele pois ele estava fora da tomada e do nd estava na tomada e entao eu comecei a gritar a gritar ate q alguem viesse ver o q era q estava acontecendo comigo dai veio dois amigos meus me chamarem e entao eu mandei eles entrarem e contei td a historia dai no q eles entraoo microondas para e o play ligaa tv tb mas o ima de geladeira continua ate entao q eu o taquei na parade
bom pessoal depois disso eu continui jogar game ate minha mae e minha vo chegarem la em casa com eles

dai eu contei td a historia para a minha mae e ela num acredito
Bom essa foi minha historia espero q tenham gostado escrevam as suas historias ai hein só podem ser reais blz
entao até +++++ flow

Porque não nos lembramos de outras vidas?

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O esquecimento das vidas passadas é uma realidade no processo de reencarnação. Realidade justa e necessária, diga-se de passagem, como não poderia ser diferente, já que vem de Deus. Mas então podemos inquirir: não seria melhor se lembrássemos de tudo para então saber o porquê de certas coisas que nos acontecem agora? Para termos uma melhor visão geral das coisas e assim buscarmos nossa reforma íntima? Certamente isso poderia ser útil para alguns, a saber: a minoria composta por aqueles de moral elevada e sempre prontos para perdoar seus inimigos. Como a maior parte da humanidade não se encontra - nem nunca se encontrou - nesse estágio de evolução moral, o esquecimento é mais uma bênção de Deus para conosco.

Todos temos erros passados a serem corrigidos, pessoas por nós derrubadas e humilhadas em outras encarnações que agora devemos ajudar a se erguerem do abismo em que a empurramos. Tais pessoas podem ser agora nossos pais, irmãos, tios, primos, vizinhos, colegas de trabalho, não se sabe. Mas como reagiríamos se, ao vermos um filho nosso nascer, reconhecêssemos nele a pessoa de um carrasco em uma vida passada? Alguém que nos arruinou completamente aquela vida! Iríamos dar a ele todo o nosso amor? Iríamos estar sempre prontos a atender o seu choro durante a noite depois de tudo o que ele nos fez?

O véu lançado sobre esses acontecimentos anteriores é uma ajuda da misericórdia divina que nos coloca em uma posição favorável à reconciliação com nosso próximo. Criando aquela criança desde pequena aprenderemos a amá-la, não mais importando o mal que ela nos causou em outras vidas. E esse amor que lhe devotarmos fará com que também ela nos dedique seu amor e o passado sombrio seja finalmente deixado para trás.

Sem esse esquecimento a vida poderia ser quase impraticável devido ao nosso baixo nível de fraternidade uns para com os outros:
. Imagine os senhores de engenho reencarnando em um local onde estejam alguns de seus antigos escravos.
. Imagine judeus - vítimas do holocausto - encarnando junto a nazistas que foram seus algozes ou de seus familiares.
. Imaginemos, acima de tudo, tempos sombrios da humanidade, como a idade média, onde tanta maldade fora feita de forma totalmente gratuita e legalizada.

Sem o lançamento desse límpido véu sobre nossas vidas anteriores o mundo correria um altíssimo risco de se afundar em um círculo vicioso de ódio recíproco entre os homens.

Temos que ter em mente que a existência espiritual da alma é a sua existência normal. As existências corpóreas não são senão intervalos, cuja soma iguala apenas uma parte mínima da existência normal.
Vale lembrar ainda que tal esquecimento não é definitivo. O espírito desencarnado pode sim lembrar - desde que julgue útil e de acordo com a sua evolução moral adquirida - de acontecimentos de vidas passadas, sejam quais forem; isso o auxilia, inclusive, na sua preparação para uma nova encarnação. Além disso, uma nova encarnação não faz de uma pessoa um novo ser. Apenas o corpo muda, sendo o espírito o mesmo, com o seu caráter moral e intelectualidade particulares, guardando assim todos os seus instintos e pré-disposições, sejam boas ou ruins

como tirar energia negativa do corpo

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Oração para purificar o corpo e a alma
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“Em nome de Jesus, o precioso Espírito Santo de Deus habita em de mim. A vida de Deus flui dentro do meu ser como um manancial de águas vivas, cristalinas e purificadoras. Por isso, todas as angústias, tristezas e impurezas do meu corpo, da minha alma, da minha mente, do meu coração e do meu espírito estão sendo expelidas juntamente com o ar que expiro e todas as causas cármicas maléficas estão sendo eliminadas da minha vida e transformadas em bênçãos.
Já se extinguiram completamente todas as angústias, tristezas, impurezas e o carma maléfico da minha vida. Meu corpo, minha alma, minha mente, meu coração e meu espírito são completamente saudáveis; estão profundamente tranquilos, serenos, limpos, libertos e prontos para receber as orientações de Deus. A minha fé está sendo ampliada e aperfeiçoada pela luz divina.
Meu Deus é meu Pai! Em nome de Jesus, transforma o meu ser, fazei-me um ser humano melhor, fazei-me entender os meus próprios sentimentos e os sentimentos dos outros.
Meu Deus é meu Pai! Coloque as pessoas certas diariamente em meu caminho para que eu possa aprender o que necessito, e para que eu possa ensinar aquilo que já aprendi.
Meu Deus é meu Pai! Em nome de Jesus, faz uma aliança comigo. Capacita-me para que eu te entenda, para que eu evangelize e para que eu possa realizar obras que te agradem. Capacita-me em todas as situações e relacionamentos, para que eu sempre saiba o que devo fazer e o que devo dizer para alcançar minhas bênçãos e vitórias
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Amém. ”
Oração para retirar as energias negativas de sua volta
“Pai todo poderoso, sei que o Senhor é Deus de amor, paz, alegria, felicidade, enfim, é o Deus de energias positivas. E sei que a luz não se une com as trevas, ou seja: As energias positivas não se unem que energias negativas, por isso como diz o evangelho de São Marcos 16, ordeno agora! Em NOME DE JESUS CRISTO! SAIAM DE MIM TODAS AS ENERGIAS NEGATIVAS, SAIAM DE MIM A TRISTEZA, ANGÚSTIA, INVEJA, AMARRAÇÃO, ENCOSTO! SAIA DE MIM TUDO O QUE ME ATRAPALHA, EU ORDENO EM NOME DE JESUS CRISTO, SAIA AGORA! Pai, crendo nesta oração, e que aconteceu conforme eu disse, eu te louvo e te agradeço na certeza de minha vitória! Amém e Graças a Deus!”

a sina destrutiva (relato)

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Como eu consigo destruir tudo em que eu toco?
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Aqui vai o desabafo de uma garota desesperada... Todos sempre dizem que eu sou uma pessoa desastrada e desatenta, eu descordo, na minha vida, eu só quebrei 6 celulares, 2 vídeo games (que não eram meus), uma boneca Polly (da minha prima, pisei em cima sem querer), quebrei também recentemente um o display do meu notebook (e o do meu celular vive sempre quebrado), estourei um desodorante (fiquei batendo ele com força na parede até ele furar e sair rodando loucamente pelo meu quarto, achei que eu ia morrer neste dia), me espatifei no chão, ao descer do cavalo, ao balançar em um "cipó", no meio da multidão de um show, sempre ao praticar algum esporte, grampeei meu dedo duas vezes, deixei minha priminha de 1 ano e 3 meses cair de cabeça no chão (nada grave aconteceu), pisei num prego, sem falar nas joias que eu já perdi, e nas várias vezes que eu quase fui atropelada isso sem contar a vez que eu fui atropelada por um bicicleteiro, já fiquei dependurada numa especie de gancho que havia na caminhonete do meu padrinho, fiquei presa em árvores que eu não conseguia descer, vomitei em cima de um cara que é dono de uma colônia de férias aqui na minha cidade (a minha janela do ônibus não abria, a dele estava aberta mas eu não consegui mirar pra fora da janela e foi tudo na cara dele), fiquei perdida na praia, sempre era a última a copiar do quadro na escola, preguei o dedo de uma amiga minha (não foi bem pregar, eu não explicar direito, mas que o prego fincou no dedo dela fincou), são por essas e outras coisas que eu não concordo com o rótulo que me dão, o adjetivo certo ainda não foi inventado, porque né.... ¬¬ e vocês? São assim também?

Atualizar: Alex, "Caramba" é o caramba, eu já falei que eu estava jogando na hora que o vídeo game caiu............... nem vem mandar uma de gênio pra cima de mim ¬¬'

oraculo do amor

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As perguntas referentes ao amor nunca são fáceis de serem respondidas. E mesmo quando a resposta é óbvia e direta, o coração ainda tem a tarefa de compreendê-la... Neste interativo V. poderá fazer uma pergunta sobre seu relacionamento e receber um aconselhamento.
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